Collective Behavior and Social Movement

1.    Teori Perilaku Kolektif

Perilaku kolektif adalah relatifnya spontan dan tidak terstruktur perilaku sekelompok orang 

yang bereaksi terhadap pengaruh umum dalam situasi ambigu" (Smelser)

2.    Muncul Perspektif Norma

Muncul perspektif norma selama episode perilaku kolektif, definisi tentang apa perilaku 

yang tepat atau tidak muncul dari kerumunan. Mencerminkan keyakinan bersama yang 

dipegang oleh anggota kelompok

3.    Perspektif Nilai-Ditambahkan

Model Nilai-Ditambahkan: menjelaskan seberapa luas kondisi sosial diubah dalam pola

yang pasti dalam beberapa bentuk perilaku kolektif yaitu kondusifitas struktural, regangan 

struktural, keyakinan umum, faktor pencetus, Mobilisasi untuk tindakan, dan Latihan kontrol 

sosial. 

4.    Perakitan perspektif

Meneliti bagaimana dan mengapa orang pindah dari titik yang berbeda dalam ruang untuk 

lokasi umum. Majelis periodik: berulang, pertemuan yang relatif rutin seperti kelompok 

kerja, kelas kuliah, acara olahraga. Majelis nonperiodik: meliputi demonstrasi, pawai, dan 

pertemuan di acara-acara seperti kebakaran dan penangkapan

5.    Crowd

Crowd adalah pengelompokan sementara orang di dekat yang berbagi fokus umum atau 

kepentingan.Tidak benar-benar kurang dalam struktur. Bahkan selama kerusuhan, peserta 

diatur? Oleh norma-norma sosial diidentifikasi dan? Menunjukkan pola yang pasti dari 

perilaku. Perspektif muncul-norma menunjukkan? Yang norma sosial baru diterima. 

Diambil pada arti baru dengan Internet

6.    Perilaku Disaster

Disaster: tiba-tiba atau peristiwa yang mengganggu atau peristiwa yang overtaxed sumber masyarakat yang membutuhkan bantuan dari luar?

Penelitian Disaster

Pusat Penelitian Disaster berada di University of Delaware

Perencanaan maju untuk membangun pelayanan? Darurat kesehatan, kontrol rumor dan pusat kesehatan mental, dan program-program kesiapsiagaan / darurat-respon bencana.

Studi Kasus: Runtuhnya World Trade Center dan Badai Katrina

Ditandai banyak keunggulan dari pemulihan bencana

Bahkan dalam setelah tak terbayangkan? Bencana, orang-orang dan organisasi? Merespon dengan cara yang diprediksi

Dalam Katrina, kurangnya koordinasi monumental

7.    Mode dan Fashions

Mode: pola sementara perilaku yang melibatkan banyak orang

Fashions: massa menyenangkan keterlibatan yang menampilkan penerimaan oleh masyarakat dan kesinambungan historis

8.    Panic dan Craze

Craze: keterlibatan massa menarik yang berlangsung selama waktu yang relatif lama

Panic: gairah takut atau kolektif penerbangan berdasarkan keyakinan umum yang mungkin atau mungkin tidak akurat

9.    Rumor

Rumor adalah sepotong informasi yang dikumpulkan secara informal digunakan untuk 

menafsirkan situasi ambigu

Menyediakan kelompok dengan keyakinan bersama

Sarana beradaptasi dengan perubahan

Memperkuat ideologi rakyat dan kecurigaan media massa

10.  Publik dan Opini Publik

Publik: kelompok tersebar dari orang, belum tentu berhubungan dengan satu sama lain,

yang berbagi minat dalam masalah. Opini publik: ekspresi sikap mengenai masalah-

masalah kebijakan publik yang disampaikan kepada pengambil keputusan

11.  Gerakan Sosial

Gerakan sosial diselenggarakan kegiatan kolektif untuk membawa atau menolak perubahan

dalam kelompok atau masyarakat.

Gerakan sosial telah dramatis berdampak pada jalannya sejarah dan evolusi struktur sosial

Fungsionalis: berkontribusi pada pembentukan opini publik

Semakin mengambil dimensi internasional

Gambar 1. Gerakan sosial
diunduh dari https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEism-Q0C6hQ7vMyu19JpwfzhqnRD81EeDmnHf7Zutn8tNs9pLHrJVLf_Wjh4vpLTwWqK7FiTvEuvThubbaawHa8zb7rrJRyOcxI-cRtC8stR3TwuR840Y9o3I0xQgNTvPCxE2HqUqLAqAM/s1600/gersos.jpg

12.  Perampasan Pendekatan relatif

Kekurangan relatif: perasaan sadar negatif ketidaksesuaian antara harapan sah dan

aktualitas hadir. Sebelum ketidakpuasan disalurkan menjadi gerakan sosial, orang harus 

merasa mereka: Memiliki hak untuk tujuan mereka dan Menganggap mereka tidak dapat 

mencapai tujuan? Melalui cara konvensional

13.  Mobilisasi Sumber Daya

Mobilisasi sumber daya adalah cara gerakan sosial memanfaatkan sumber seperti uang,

pengaruh politik, akses ke media, dan pekerja.

Oberschall: untuk mempertahankan gerakan sosial, harus ada dasar organisasi dan

kesinambungan kepemimpinan

Marx: pemimpin perlu untuk membantu pekerja mengatasi kesadaran palsu - sikap yang

tidak mencerminkan posisi tujuan pekerja

14.  Gender dan Gerakan Sosial

Wanita merasa lebih sulit daripada laki-laki untuk menganggap posisi kepemimpinan dalam 

organisasi gerakan sosial. Jenis kelamin dapat mempengaruhi cara kita melihat upaya 

terorganisir untuk membawa tentang atau menolak perubahan.

15.  Gerakan Sosial Baru

Gerakan sosial baru adalah kegiatan yang diselenggarakan kolektif yang mempromosikan

otonomi, penentuan nasib sendiri, dan peningkatan kualitas hidup. Gerakan sosial baru

umumnya tidak melihat pemerintah sebagai sekutu mereka.

16.  Sosiologi di Komunitas Global

16.1.      Perempuan dan Gerakan Sosial Baru di India

Mengapa Anda pikir begitu banyak perempuan India yang berpartisipasi dalam gerakan sosial baru? Jelaskan tujuan mereka.

Apa yang akan terjadi jika orang "tak berdaya" di AS membentuk sebuah gerakan sosial yang sama? Apakah itu berhasil?

17.  Komunikasi dan Globalisasi Perilaku Kolektif

Pesan teks global dan internet memungkinkan aktivis sosial untuk mencapai orang seketika.

Listservs internet dan chat room memungkinkan penyelenggara gerakan sosial untuk

meminta orang yang berpikiran tanpa kontak tatap muka

Televisi dan internet dapat menyampaikan rasa palsu keintiman diperkuat oleh kedekatan

Komputer-Mediated Communication (CMC)

Gambar 2. Komunikasi
diunduh dari http://kisah-motivasi.com/files/large/780

18.  Penelitian Hari Ini

18.1.         Pengorganisasian Untuk Kontroversi di Web

Pernahkah Anda terlibat dalam sebuah gerakan sosial atau politik yang legitimasi beberapa orang dianggap dipertanyakan?

Dapat setiap gerakan sosial yang pernah menjadi benar-benar bebas dari kontroversi? Apakah Anda ingin hidup dalam masyarakat di mana kontroversi tidak ditoleransi?

19.  Hak Penyandang Disabilitas

19.1.     Melihat Isu

Upaya untuk memastikan kesehatan dan hak-hak penyandang cacat telah berkembang sejak awal 1960-an.

Stereotip negatif menantang

Mencoba untuk mendapatkan suara lebih besar dalam pengambilan keputusan lembaga dan kebijakan publik yang mempengaruhi mereka

Mencoba untuk membentuk kembali hukum,? Lembaga, dan lingkungan

Tidak terlihat kecacatan adalah sebuah kendala

Pada tahun 1990, pemerintah lulus Amerika dengan Disabilities Act (ADA)

Melarang bias terhadap penyandang cacat dalam pekerjaan, transportasi, akomodasi publik, dan telekomunikasi

Mendefinisikan kecacatan sebagai kondisi itu? Substansial membatasi aktivitas hidup utama

Tanggung jawab untuk menegakkan ADA? Diberikan kepada beberapa agen-agen federal

Gambar 3. American witg Disabilities Act
diunduh dari http://www.hempfest.org/wp-content/uploads/2012/05/ada.gif

19.2.     Penerapan Sosiologi

Pelabelan perspektif: ADA suatu framing signifikan dari isu hak disabilitas. Negara-negara lain melihat cacat sebagai masalah hak

Teori konflik: ADA adalah bagian dari 40 tahun gerakan hak-hak sipil?

Interaksionis: fokus pada hubungan sehari-hari orang dengan dan tanpa cacat?

19.3.     Inisiatif Kebijakan

Kelompok merasa badan-badan federal terlalu berhati-hati dalam menegakkan ADA

Aktivis hak Penyandang Disabilitas mempertanyakan visitability - aksesibilitas rumah-rumah pribadi untuk pengunjung dengan cacat.

Disarikan pada tanggal 11 Juni 2015, disarikan dari materi mata kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, dengan materi human organization, pertemuan ke 13

Collonialism and Development, Cultural Exchange and Survival

1.    KOLONIALISME

Imperialisme mengacu pada kebijakan memperluas kekuasaan bangsa atau kerajaan atas bangsa-bangsa asing dan mengambil dan menahan koloni asing.. Kolonialisme mengacu pada dominasi politik, sosial, ekonomi, dan budaya dari wilayah dan rakyatnya oleh kekuatan asing untuk jangka waktu. Imperialisme setua negara. Kolonialisme modern mulai dengan Age of Discovery selama negara-negara Eropa mendirikan koloni di seluruh dunia baru.

1.1.        Kolonialisme Inggris

Pencarian sumber daya dan pasar baru untuk meningkatkan keuntungan memicu kolonialisme Inggris. Tahap pertama dari kolonialisme Inggris terkonsentrasi di New World, barat Afrika, dan India dan datang ke dekat dengan Revolusi Amerika. Selama periode kedua kolonialisme, Inggris akhirnya menguasai sebagian besar India, Australia, Selandia Baru, Kanada, dan sebagian besar dari Afrika timur dan selatan.

Upaya kolonial Inggris yang dibenarkan oleh apa yang disebut Kipling "beban orang kulit putih" yang menegaskan bahwa penduduk asli tidak mampu mengatur diri mereka sendiri dan membutuhkan putih, kolonialisme Inggris menyediakan dan menjaga ketertiban.

Gambar 1. Kolonial Inggris
diunduh dari http://www.pustakasekolah.com/wp-content/uploads/2014/09/imperialisme.png

1.2.        Kolonialisme Prancis

Kolonialisme Prancis lebih disebabkan oleh negara, gereja, dan militer, bukan oleh kepentingan bisnis. Tahap pertama dari upaya kolonial Prancis difokuskan di Kanada, Wilayah Louisiana, Karibia, dan Afrika Barat. Selama tahap kedua kolonialisme Prancis (1870 Perang Dunia II), kekaisaran tumbuh dengan menyertakan sebagian besar Afrika utara dan Indochina.

Legitimasi ideologis untuk kolonialisme Prancis adalah civilisatrice misi (mirip dengan "beban orang kulit putih"); untuk menyebarkan budaya Prancis, bahasa, dan agama di seluruh koloni. Perancis menggunakan dua bentuk pemerintahan kolonial. Pemerintahan tidak langsung mengacu pada praktek Perancis yang mengatur melalui struktur politik pribumi dan para pemimpin. Pemerintahan langsung mengacu pada praktek Perancis memaksakan pemerintah baru pada penduduk asli.

Gambar 2. Warga Perancis di Vietnam
diunduh dari https://sejarahperang.files.wordpress.com/2009/08/eksodus.jpg?w=450

1.3.        Kolonialisme dan Identitas

Perbedaan etnis dan politik di seluruh dunia yang sangat terganggu oleh kolonialisme. Sebagai contoh, banyak dari batas-batas politik modern di barat Afrika didasarkan pada linguistik, politik, dan ekonomi kontras yang merupakan hasil dari kebijakan kolonial Eropa di wilayah tersebut.

1.4.        Kajian postkolonial

Kajian postkolonial mengacu pada penelitian yang menargetkan interaksi antara negara-negara Eropa dan masyarakat mereka dijajah. Istilah ini juga telah digunakan untuk merujuk pada paruh kedua abad ke-20. Istilah ini juga dapat digunakan untuk menandakan posisi melawan imperialisme dan Eurocentrism.

Postkolonial dapat dibagi menjadi pemukim, non pemukim, dan campuran:

Pemukim postkolonial termasuk negara-negara yang didominasi oleh pemukim Eropa dengan hanya populasi jarang asli (misalnya, Australia)

Settler Non postcolonial ditandai dengan penduduk asli yang besar dan hanya sejumlah kecil orang Eropa (misalnya, India).

Campuran postkolonial mengacu pada negara-negara dengan baik penduduk asli dan Eropa yang cukup besar (misalnya, Afrika Selatan dan Kenya)

1.5.        Pengembangan: Filsafat

Filsafat intervensi adalah pembenaran ideologis untuk campur tangan dalam kehidupan penduduk asli, didasarkan pada asumsi bahwa salah satu adalah memiliki cara yang unggul hidup atau pemikiran.

Beban British kerajaan-putih manusia

Perancis civilisatrice kerajaan-misi

Rencana-industrialisasi ekonomi pembangunan, modernisasi, westernisasi, dan individualisme adalah kemajuan evolusi diinginkan yang akan membawa manfaat jangka panjang untuk penduduk asli.

1.6.        Pembangunan: Masalah

Masalah Terkait dengan Intervensi dan Pengembangan Sempit Fokus:

Situasi ditafsirkan sebagai masalah yang dihasilkan dari gaya hidup pribumi mungkin sebenarnya akibat dari dampak sistem dunia pada gaya hidup yang.

Efek sistemik proyek pembangunan sebenarnya bisa (misalnya, pajak, dan sewa meningkat dalam menanggapi mengangkat pendapatan) yang berbahaya.

Sempit ahli terfokus tidak mungkin untuk menyadari implikasi spektrum yang luas dari skema pembangunan.

1.7.        Brasil Sisal Skema

Pada tahun 1950, pemerintah Brazil berusaha untuk memperkenalkan sisal sebagai tanaman tunai ke dalam perekonomian subsisten dari Sertão tersebut. Pembangunan peningkatan ketergantungan pada ekonomi dunia, merusak ekonomi subsisten lokal, dan memburuk kesehatan setempat dan distribusi pendapatan.

1.8.        The Greening Jawa

Di seluruh dunia, revolusi hijau telah meningkat pasokan makanan dan mengurangi harga pangan. Namun, penekanan pada modal depan dan pertanian teknologi dan kimia canggih memungkinkan elit birokrasi dan ekonomi Jawa untuk memperkuat posisi mereka dengan mengorbankan petani miskin. Analisis Ann Stoler tentang dampak revolusi hijau di Jawa menyarankan bahwa secara berbeda terpengaruh hal-hal seperti stratifikasi jenis kelamin, tergantung pada kelas.

1.9.        Keadilan

Tujuan umum menyatakan proyek pembangunan meningkat ekuitas yang berarti pengurangan kemiskinan dan lebih bahkan distribusi kekayaan. Tujuan ini sering digagalkan oleh elit lokal bertindak untuk melestarikan atau meningkatkan posisi mereka.

1.10.     The Third World Talks Back

Antropolog Terapan telah dikritik karena etnosentrisme dalam pendekatan mereka sendiri untuk pembangunan (lihat referensi untuk Guillermo Batalla). Kritikus lain telah menunjukkan hubungan antara antropolog dan instansi pemerintah tertentu.

Terlalu banyak fokus pada beberapa dan mikro-penyebab sementara mengabaikan ketidaksetaraan sosial yang besar.

Proyek awal yang terlalu berorientasi psikologis.

Terlalu banyak fokus pada difusi teknologi sebagai sumber utama perubahan.

1.11.     Strategi untuk Inovasi

Kottak menggambarkan analisis komparatif tentang enam puluh delapan proyek pembangunan, dimana ia menetapkan bahwa proyek-proyek pembangunan ekonomi kompatibel budaya dua kali berhasil finansial yang tidak kompatibel.

1.12.     Overinnovation

Overinnovation mengacu proyek pembangunan perubahan besar yang diperlukan atas nama masyarakat sasaran

Proyek-proyek yang bersalah overinnovation umumnya tidak berhasil.

Untuk menghindari overinnovation, proyek pembangunan harus peka terhadap budaya tradisional dan keprihatinan dari kehidupan sehari-hari di masyarakat sasaran.

1.13.     Underdifferentiation

Underdifferentiation adalah kecenderungan untuk mengabaikan keragaman budaya dan melihat negara-negara berkembang sebagai sama.

Banyak proyek pembangunan salah menganggap bahwa keluarga inti adalah unit dasar produksi dan kepemilikan tanah.

Banyak proyek pembangunan juga salah menganggap bahwa koperasi berdasarkan model dari bekas blok Timur akan mudah dimasukkan oleh masyarakat pedesaan.

1.14.     Model Dunia Ketiga

Model terbaik untuk pembangunan ekonomi yang dapat ditemukan di masyarakat sasaran. Pengembangan realistis mempromosikan perubahan, tidak overinnovation, dengan menjaga sistem lokal sementara membuat mereka bekerja lebih baik. Contoh Malagasi menunjukkan perhatian dibayar untuk bentuk-bentuk lokal sosial (organisasi keturunan) dan kondisi lingkungan (misalnya, mengambil ternak dari strain disesuaikan dengan lingkungan yang sama).

2.    Efek Budaya dan Kelangsungan Hidup

Bab ini membahas hasil kontak antara budaya pengaruh yang tidak rata. Ini berfokus pada bagaimana budaya dapat mencoba untuk menjadi dominan dan bagaimana orang lain mungkin menolak. Hal ini juga meneliti penyebaran budaya populer Amerika di seluruh dunia sebagai studi kasus.

2.1.        Kontak dan Dominasi

Meningkat kontak antara budaya telah dibuat meningkat kemungkinan dominasi satu kelompok dengan yang lain, melalui berbagai cara.

2.2.        Pengembangan dan Environmentalisme

Saat ini, dominasi paling sering datang dalam bentuk perusahaan multinasional berbasis inti menyebabkan perubahan ekonomi dalam budaya Dunia Ketiga. Perlu dicatat bahwa gangguan bahkan bermaksud baik (seperti gerakan lingkungan) dapat diperlakukan sebagai bentuk dominasi budaya dengan populasi subjek.

Dua sumber budaya bentrokan:

Ketika pembangunan mengancam masyarakat adat dan lingkungan mereka (misalnya, Brazil dan New Guinea).

Ketika hubungan eksternal mengancam masyarakat adat (misalnya, Madagaskar, di mana peraturan lingkungan hidup internasional menyapu mempengaruhi lifeways subsisten tradisional).

2.3.        Perubahan Agama

Indiana Jones adalah simbol dominasi barat semua aspek budaya berdasarkan efisiensi teknologi khusus.

Homogenisasi agama adalah teknik yang sering digunakan oleh negara-negara berusaha untuk menundukkan kelompok dicakup oleh perbatasan mereka.

2.4.        Variasi Sistem Dominasi

Scott (1990) membedakan antara transkrip publik dan tersembunyi dari budaya dan masyarakat politik tertindas.

Transkrip publik mengacu pada terbuka, interaksi publik antara yang dominan dan tertindas.

Transkrip tersembunyi mengacu pada kritik kekuasaan yang berlangsung di luar panggung, di mana dominators tidak bisa melihatnya.

Pada tahun 1971, pengertian Gramsci hegemoni berlaku untuk sistem politik hirarki dimana dalam ideologi dominan dari elit telah diinternalisasi oleh anggota kelas bawah.

Bourdieu (1977) dan Foucault (1979) berpendapat bahwa itu adalah jauh lebih mudah untuk mengontrol pikiran orang daripada mencoba untuk mengendalikan tubuh mereka.

2.5.        Senjata dari Kelemahan

Sebagai James Scott (1990) bekerja pada petani Melayu menunjukkan, kelompok tertindas dapat menggunakan halus, metode non-konfrontatif untuk melawan berbagai bentuk dominasi. Contoh wacana anti hegemoni termasuk ritual (misalnya, Carnaval) dan sastra rakyat. Perlawanan lebih mungkin untuk umum ketika tertindas datang bersama-sama dalam kelompok (maka undang-undang anti-perakitan sebelum perang Selatan).

2.6.        Imperialisme Budaya

Imperialisme budaya mengacu pada penyebaran satu budaya dengan mengorbankan orang lain biasanya karena pengaruh ekonomi atau politik diferensial. Sementara media massa dan teknologi yang terkait telah memberikan kontribusi terhadap erosi budaya lokal, mereka semakin sering digunakan sebagai media penyebaran luar budaya lokal (misalnya, televisi di Brazil).

2.7.        Membuat dan Memperbaharui Budaya

Teks didefinisikan sebagai sesuatu yang kreatif membaca, menafsirkan, dan ditugaskan makna oleh setiap orang yang menerimanya.

Pembaca teks semua berasal makna mereka sendiri dan perasaan yang mungkin berbeda dari apa yang pencipta teks yang dimaksudkan.

Pembacaan hegemonik mengacu pada membaca atau makna bahwa pencipta teks yang dimaksudkan.

2.8.        Budaya Populer

Menurut Fiske (1989), penggunaan masing-masing individu dari budaya populer adalah tindakan kreatif. Budaya populer dapat digunakan untuk mengekspresikan perlawanan.

Gambar 3. Macam-macam budaya Indonesia
diunduh dari https://abelpetrus.files.wordpress.com/2012/10/animasi-kartun-indonesia.png

2.9.        Indigenizing Budaya Populer

Bentuk-bentuk budaya yang diekspor dari satu budaya ke yang lain tidak selalu membawa arti yang sama dari bekas konteks dengan konteks yang terakhir. Interpretasi Aborigin dari film, Rambo, menunjukkan bahwa makna dapat dihasilkan dari teks, bukan dengan teks. Analisis Appadurai tentang pribumisasi Filipina beberapa bentuk musik Amerika menunjukkan keunikan dari bentuk indigenized.

2.10.     Gambaran Sistem Dunia

Media massa dapat menyebar dan menciptakan identitas nasional dan etnis. Penelitian lintas-budaya menunjukkan bahwa diproduksi secara lokal acara televisi yang lebih suka impor asing. Media massa memainkan peran penting dalam menjaga identitas etnis dan nasional antara orang-orang yang menjalani kehidupan transnasional.

2.11.     Budaya Transnasional

Seperti media massa, arus modal telah menjadi desentralisasi, membawa dengan itu pengaruh budaya dari berbagai sumber (misalnya, Amerika Serikat, Jepang, Inggris, Kanada, Jerman, Belanda). Tenaga kerja migran juga berkontribusi terhadap difusi budaya.

2.12.     Postmodernitas

Postmodernitas menggambarkan waktu kita dan dunia situasi-hari ini di fluks, orang-orang di bergerak yang telah belajar untuk mengelola beberapa identitas tergantung pada tempat dan konteks. Postmodern merujuk runtuh dari perbedaan lama, aturan, kanon, dan sejenisnya.

Postmodernisme (berasal dari gaya arsitektur) mengacu pernyataan teoritis dan penerimaan berbagai bentuk kebenaran, bertentangan dengan modernisme, yang berbasis di supremasi diasumsikan teknologi Barat dan nilai-nilai. Globalisasi mengacu pada keterhubungan meningkatnya dunia dan rakyatnya. Dengan keterhubungan ini, bagaimanapun, datang basis baru bagi identitas (misalnya, identitas Panindian tumbuh di antara suku-suku yang sebelumnya berbeda).

Disarikan pada tanggal 11 Juni 2015, disarikan dari materi mata kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, dengan materi human organization, pertemuan ke 12

Globalization, Technology, Mass Media, and Social Change

1.    TEORI PERUBAHAN SOSIAL

1.1.   Teori Evolusi

Memandang masyarakat sebagai bergerak ke arah yang pasti, umumnya maju ke

keadaan yang lebih tinggi. Comte melihat masyarakat manusia sebagai bergerak 

maju dalam pemikiran mereka dari mitologi dengan metode ilmiah. Durkheim

dipelihara masyarakat berkembang dari yang sederhana sampai bentuk yang 

lebih kompleks organisasi sosial

1.2.   Teori Fungsionalis

Fokus pada apa yang mempertahankan sistem, bukan apa perubahan itu. Model 

keseimbangan sebagai perubahan terjadi di salah satu bagian dari masyarakat, 

harus ada penyesuaian di bagian lain.

4 proses perubahan sosial menurut Parson:

Diferensiasi, upgrade adaptif, penyertaan, dan nilai generalisasi.

1.3.   Teori Konflik

Perubahan yang diperlukan untuk memperbaiki ketidakadilan sosial dan 

ketidaksetaraan. Marx berpendapat bahwa dengan evolusi sosial, setiap tahapan 

tidak perbaikan yang tak terelakkan selama sebelumnya.

1.4.   Perubahan Sosial Global

Perubahan sosial tidak selalu mengikuti periode disintegrasi internal waktu yang 

dramatis dalam sejarah untuk mempertimbangkan perubahan sosial global.

1.5.   Resistensi terhadap Perubahan Sosial

Faktor ekonomi dan Budaya

Upaya untuk mempromosikan perubahan sosial cenderung untuk bertemu dengan

resistensi

Vested Interest: orang atau kelompok yang akan menderita dalam hal perubahan

sosial

Lag Culture: periode ketidakmampuan ketika budaya nonmaterial masih berjuang 

untuk beradaptasi dengan kondisi materi baru.

1.6.   Resistensi terhadap Teknologi

Luddites adalah menanggapi Revolusi Industri, beberapa kelompok menggerebek 

pabrik dan mesin hancur. Sama seperti Luddites menolak Revolusi Industri, 

beberapa orang menolak ekspansi pasca industrialisasi

Gambar 1. Teknologi
diunduh dari http://www.omegaakuntansi.com/wp-content/uploads/2013/05/dunia-teknologi-informasi-UKM.jpg

1.7.   Teknologi dan Masa Depan

Teknologi adalah informasi tentang bagaimana menggunakan sumber daya 

material dari lingkungan untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan manusia.

1.7.1.            Teknologi komputer

Dekade terakhir menyaksikan ledakan teknologi komputer di Amerika Serikat dan 

di seluruh dunia. Perkiraan mengatakan Internet mencapai 1,1 miliar orang. Tidak 

semua orang bisa mendapatkan ke jalan raya informasi, terutama tidak kurang 

makmur.

1.7.2.            Privasi dan Sensor dalam Global Village

Masalah yang kompleks privasi dan sensor dapat dianggap contoh lag culture 

adalah Patriot Act. Fungsionalis umumnya positif ke Internet. Teori konflik 

menekankan bahwa sebagian besar kelompok yang kuat akan menggunakan 

teknologi untuk melanggar privasi kurang kuat.

1.7.3.            Bioteknologi

Memegang sendiri benar-benar bermanfaat bagi manusia, tetapi membutuhkan 

pemantauan konstan.

Pemilihan jenis kelamin janin

Kloning domba dan sapi

Rekayasa Genetika: dapat memungkinkan untuk mengubah hewan dan 

perilaku manusia. Perdebatan tentang rekayasa genetika meningkat ketika 

para ilmuwan di Skotlandia kloning domba. Kontroversi tumbuh lebih 

rekayasa genetika (GM) makanantransnasional

1.8.   Kebijakan Sosial dan Perubahan Sosial

1.8.1.            Masalah

Upah pekerjaan yang rendah di AS mewakili $ 300.000 atau setara dengan

insentif ekonomi untuk imigran dari negara-negara berkembang

Bahkan buruh migran yang sangat terampil menikmati hak jauh lebih sedikit

daripada pekerja asli

1.8.2.            The Setting

Pasar tenaga kerja yang semakin global

Globalisasi telah bersatu pasar tenaga kerja nasional diskrit

Transnasional: imigran yang mempertahankan beberapa hubungan sosial 

yang menghubungkan masyarakat asal mereka dengan masyarakat 

pemukiman

1.8.3.            Wawasan Sosiologis

Teknologi baru mempercepat gerakan transnasional pekerja

Fungsionalis melihat aliran bebas imigran sebagai cara bagi ekonomi untuk

memaksimalkan penggunaan tenaga kerja manusia

Teori konflik mengklaim globalisasi meningkatkan jurang ekonomi antara

negara maju dan berkembang

Interaksi tertarik dalam hubungan sehari-hari antara transnasionalisme dan orang-orang di sekitar mereka

1.8.4.            Inisiatif Kebijakan

Organisasi Buruh Internasional mengeluh bahwa globalisasi mengungkap sistem kesejahteraan sosial di banyak negara

Voting kelayakan tergantung pada negara

Sikap umum terhadap imigran ilegal tetap bermusuhan, terutama di AS

2.    Media Massa

Gambar 2. Media Massa
diunduh dari https://nyobamoto.files.wordpress.com/2013/06/iklan-01.jpg

2.1.   Pandangan Fungsionalis

2.1.1.            Media

Sosialisasi kami

Menegakkan norma-norma sosial

Status berunding

Promosikan konsumsi

Terus kita diberitahu tentang lingkungan kita

Dapat bertindak sebagai narkotika

2.1.2.            Agen Sosialisasi

Media meningkatkan kohesi sosial dengan menghadirkan pandangan umum dari 

budaya. Memberikan pengalaman kolektif untuk anggota masyarakat

Efek sosialisasi dapat mempromosikan pertukaran agama serta patriotik, 

menyatukan orang-orang percaya di seluruh dunia

Efek sosialisasi media berarti pemrograman dapat dengan mudah menjadi 

kontroversial    

2.1.3.            Penegak Norma Sosial

Media menegaskan kembali perilaku yang tepat dengan menunjukkan apa yang 

terjadi pada orang-orang yang melanggar harapan masyarakat

2.1.4.            Conferral dari Status

Single keluar salah satu dari ribuan masalah yang sama ditempatkan atau orang 

lain untuk menjadi signifikan

2.1.5.            Promosi Konsumsi

Media Iklan:

mendukung ekonomi, memberikan informasi, dan Polis biaya media.

2.1.6.            Pengawasan Lingkungan Sosial

Fungsi Surveillance: pengumpulan dan distribusi informasi mengenai kejadian di 

lingkungan sosial

2.1.7.            Disfungsi: The Narcotizing Effect

Disfungsi Narcotizing: fenomena di mana media memberikan sejumlah besar 

seperti informasi audiens yang menjadi mati rasa dan gagal untuk bertindak atas 

informasi

2.2.   Pandangan Konflik

Teori konflik menekankan bahwa media mencerminkan dan bahkan memperburuk

banyak divisi masyarakat kita dan dunia, termasuk: jenis kelamin, ras, etnis, 

dan kelas sosial. 

Gatekeeping: Bahan bagaimana harus melakukan perjalanan melalui serangkaian pemeriksaan sebelum mencapai publik.

2.2.1.            Ideologi Dominan: Membangun Reality

Ideologi Dominan: mengatur keyakinan dan praktik budaya yang 

membantu untuk mempertahankan kepentingan sosial, ekonomi, dan politik

yang kuat. Media massa berfungsi untuk menjaga hak-hak kelompok

tertentu

Stereotip: generalisasi tidak dapat diandalkan tentang semua anggota 

kelompok yang tidak mengakui perbedaan individu dalam kelompok

2.2.2.            Dominan Ideologi: Budaya Siapa?

Globalisasi memproyeksikan mendominasi jangkauan media AS ke seluruh 

dunia. Ekspor budaya media merusak tradisi khas dan bentuk seni 

masyarakat lain dan mendorong ketergantungan budaya dan ekonomi 

mereka pada AS

2.3.   Pandangan Feminis

Feminis berbagi pandangan konflik teori 'bahwa stereotip media massa dan 

menggambarkan realitas sosial.

wanita kurang terwakili

Mengabadikan pemandangan stereotip gender

Tekankan peran seks tradisional dan menormalkan kekerasan terhadap 

perempuan

2.4.   Pandangan Interaksionis

Interaksionis terutama tertarik pada pemahaman bersama dari perilaku sehari-

hari. Periksa media pada tingkat mikro untuk melihat bagaimana mereka 

membentuk sehari-hari perilaku sosial. Para sarjana semakin menunjukkan media 

massa sebagai sumber aktivitas harian utama.

2.5.   Audience

2.5.1.            Siapa yang berada di dalam Audience?

Media massa dibedakan dari lembaga-lembaga sosial lainnya dengan 

kehadiran diperlukan penonton. Diidentifikasi, kelompok terbatas atau jauh 

lebih besar, kelompok terdefinisi

2.5.2.            The Segmented Audience

Semakin, media memasarkan diri ke khalayak tertentu. Peran penonton 

sebagai pemimpin opini tertarik peneliti sosial. Pemimpin Opini: seseorang 

yang, melalui hari-hari kontak pribadi dan komunikasi, pengaruh pendapat 

dan keputusan orang lain

2.5.3.            Perilaku Audience

Respon sering dipengaruhi oleh karakteristik sosial:

pendudukan, ras, pendidikan, dan pendapatan.

Gambar 3. Penonton konser
diunduh dari http://cdn-media.viva.id/thumbs2/2015/04/14/307488_warna-warni-coachella-valley-music-and-arts-festival_663_382.jpg

2.6.   Industri Media

2.6.1.            Media Konsentrasi

Segenggam perusahaan multi-nasional mendominasi industri penerbitan, 

penyiaran, dan film.

2.6.2.            Jangkauan Media Global

Media massa telah mulai membuat desa global dalam hal komunikasi. 

Internet adalah kunci untuk menciptakan jaringan benar-benar global.

2.7.   Kebijakan Sosial dan Media Massa

Media Kekerasan

2.7.1.            Masalah

Apa efek tidak film dan TV kekerasan terhadap khalayak?

Apakah kekerasan di media memimpin orang, terutama kaum muda, untuk 

menjadi lebih ganas?

2.7.2.            The Setting

Kita menghabiskan banyak waktu dengan media

Apakah menonton jam media massa dengan gambar kekerasan 

menyebabkan seseorang berperilaku berbeda?

2.7.3.            Wawasan Sosiologis

Jika fungsi media adalah untuk menghibur, bersosialisasi, dan menegakkan

norma-norma sosial, bisa kekerasan menjadi bagian dari pesan tersebut?

Bahkan jika pemirsa tidak selalu menjadi lebih keras dari menonton 

gambar kekerasan, mungkin ada desensitisasi

Konflik dan feminis teori terganggu bahwa korban digambarkan dalam citra 

kekerasan sering:

wanita, anak-anak, miskin,ras minoritas, Warga negara asing, dan Secara fisik cacat.

Interaksionis terutama tertarik untuk mencari tahu jika kekerasan di media yang kemudian dapat menjadi naskah untuk perilaku kehidupan nyata

2.7.4.            Inisiatif Kebijakan

Pembuat kebijakan menanggapi hubungan antara kekerasan digambarkan di media dan agresi kehidupan nyata:

Pernyataan publik dukungan untuk, konten yang kurang kekerasan media yang berorientasi keluarga

Disarikan pada tanggal 11 Juni 2015, disarikan dari materi mata kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, dengan materi human organization, pertemuan ke 11