Human Philosophical Reflections 1

1. Greece (Yunani)

1.1      Pengaruh Yunani

Orang Yunani banyak berkembang dari dunia Barat yang beriman tentang tubuh dan pendidikan jasmani. Dengan kemungkinan pengaruh Yudaik dan Phoenicia.

Dua sistem metafisis di Greece (Yunani). Naturalistic: manusia adalah sifat rohani dan diakredikasi (fizikal). Mencapai keseimbangan yang diinginkan. Menekankan fisik dan intelektual pendidikan.

1.2   Metafisika Yunani

Pandangan yang berbeda (- Cont.)

Anti-naturalistic: manusia diciptakan oleh alam pikiran. Pikiran diadakan di penghargaan lebih tinggi daripada tubuh. Pendidikan Fisik tidak perlu.

Melihat dari pendidikan fisik: hasil dari posisi metafisis tertentu.

Kedua-dua pandangan yang dipegang pikiran dalam menjunjung tinggi. Berbeza dalam arti penting dari tubuh. Naturalistic melihat jauh lebih popular.

1.3   Posisi filosofis

Dualisme adalah pandangan yang bertolaak belakang dengan monoisme. Dualisme adalah badan dan jiwa menyerupakan dua elemen yang berbeda dan terpisah, perbedaan keduanya ada dalam pengertian dan objek.

Dualisme memiliki 4 cabang yaitu

Interaksionisme yaitu  memfokuskan diri pada hubungan timbal balik antara badan dan jiwa. Aliran ini mengakui bahwa peristiwa-peristiwa mental kadang menyebabkan peristiwa badani, sebaliknya, peristiwa badaniah kadang mennyebabkan peristiwa mental.

Okkasionalisme, Arnold Geulincx dan Nicolas de Malebranche meyakini bahwa hubungan antara peristiwa mental dan peristiwa fisik bisa terjadi hanya karena campur tangan Allah.

Gambar 1. Arnold Geulincx
gambar diunduh dari http://www.great
thoughtstreasury.com/sites/default/
files/antoine_arnauld_kl[1].gif

Gambar 2. Nicolas de Malebranche
gambar diunduh dari http://images.fine
artamerica.com/images-medium-large/
1-nicolas-de-malebranche-granger.jpg

Paralelisme menyatakan bahwa sistem kejadian ragawi terdapat di alam, sedangkan sistem kejadian kejiwaan terdapat dalam jiwa manusia. Keduanya tidak terdapat sebab akibat.

Epifenomenalisme menyatakan bahwa satu-satunya unsur yang kita dapati untuk menyelidiki proses-proses kejiwaan adalah syaraf kita.

1.4   Humanisme Klasik

Menegaskan kewujudan sebagai manusia-kesejahteraan individu adalah yang paling penting.

Tubuh adalah penting. Salah satu tujuan di alam semesta adalah dengan bekerja dari takdirnya. Plato tidak humanis. Menekankan pikiran lebih dari tubuh. Dewa Yunani dianggap sebagai ideal manusia.Antropomorfik. Digambarkan sebagai mempunyai mengagumkan tubuh (Zeus, Apollo, Athena, dll. ) Orang Yunani ingin menyerupai allah mereka. Cuba untuk melatih dan mengembangkan tubuh.

1.5   Arete dan Agon

Arete hanya mungkin sementara individu berusaha. Orang-orang yang berpikir bahwa mereka telah memperoleh ia telah kehilangan. Telah berpindah ke dalam kepercayaan diri (berlebihan kebanggaan). Menurut Stephen Miller, Arete termasuk kebajikan, keahlian, kecakapan, keangkuhan, keunggulan, gagah perkasa, dan martabat. Arete tidak terbatas kepada para atlet. Berikan kepada pegawai negeri, penyair, filsuf, dan tentara.  

Agon : tempat tinggal dirujuk sebagai tempat pertemuan di mana sering digelorakan peristiwa ini diadakan. Sering digelorakan berkembang dari lomba termasuk lomba dalam musik, puisi, public speaking dan acara lainnya. Berevolusi menjadi istilah agonistic (kompetitif). Menjadi dikaitkan dengan proses (siksa) mempersiapkan lomba apa pun

1.6   Athena dan Sparta

Gambar 3. Sparta VS Athena
gambar diunduh dari http://fc05.deviantart.
net/fs70/i/2010/136/1/2/Athens_vs
_Sparta_by_art_history.jpg

Yunani terdiri dari negara-kota. Secara politik Tidak unified. Athena dan Sparta paling terkenal. Athena pusat budaya dan pembelajaran sedangkan Sparta kekuatan militer dengan pahlawan-warga Negara. Sparta terobsesi dengan militer, pendidikan adalah domain Negara, Negara tujuan utamanya adalah untuk menghasilkan tentara, Pendidikan Fisik diambil sangat serius, dididik orang Sparta ialah secara fisik fisika, baik tentara.  

 Pendidikan Fisik telah tempat terkemuka. Pendidikan dari pikiran dan tubuh adalah penting.

Penduduk Athens (Atena) dididik oleh keluarga mereka. Kepercayaan kita adalah serupa kepada kesehatan pribadi dan pelatih klub hari ini.

2. Rome (Roma)

2.1   Etruska

 Peraturan Etruska: sekitar 600 SM pada 509 SM

Bangsa Etruscan zaman dahulu tinggal di Utara Itali Tengah, para cendekiawan tidak setuju pada di mana mereka berasal dari, Arkeologi menyingkapkan penguburan kuburan. Tahun 1958 penemuan kubur itu berisi panjang lukisan pemandangan menggambarkan berbagai olahraga,dikenal sebagai Kubur olimpiade. Kuburan-kuburan Lain ditemukan nanti, Menggambarkan footraces, melompat pertandingan, discus, balap kereta, di atas kayu . rintangan, kolam renang, senam, bersenjata memerangi 

   2.2   Roma Kuno

Didirikan berikut kemenangan atas Bangsa Etruscan zaman dahulu bukanlah pada 509 SM. Empayar Roma didirikan pada 27 SM. Empayar dibagi dalam abad keempat TM, Empayar Barat, berpusat di Roma, berlangsung hingga tahun 476 Masehi, Empayar Timur, berpusat di Constantinople (sekarang Istanbul), berlangsung hingga A.D. 1453.

  2.3   Kaisar Romawi Nero

Dipengaruhi oleh kebudayaan Yunani. Percaya kepada orang Yunani-nya saja layak jenius. Meminta Olimpiade khusus yang akan diselenggarakan di kemuliaan, berlomba dalam perlombaan kereta perang tetapi jatuh, tetap dinyatakan sebagai pemenang, kemenangan dicabut oleh orang Yunani setelah kematian-nya.

Gambar . Lukisan Kaisar Nero membakar Roma
gambar diunduh dari http://static.republika.co.id/uploads/images/detailnews/salah-satu-lukisan-yang-menggambarkan-kota-roma-dibakar-kaisar-_130609103727-189.jpg

  2.4   Orang Roma dan Yunani

Orang Roma memusatkan perhatian pada yang praktis dan menganugrahinya-sangat bermanfaat, besar insinyur sipil, banyak Roman jalan masih dalam menggunakan, sangat efektif administrator. Megembangkan undang-undang Roma. Dimasukkan aspek menakluki bangsa budaya jika mereka bettered praktik Roma. Orang Yunani sangat enggan untuk melakukan ini. Orang Roma adalah politeistik (seperti orang-orang Yunani). Dewa Romawi pada dasarnya dewa Yunani dengan nama Roma. Selama empayar, beberapa orang Rom menolak mitologi dan mulai memeluk agama Kristen.

  2.5   Ilmu Roma: Claudius Galen

Kadangkala dipanggil bapa sports medicine, menempuh pendidikan kedokteran di tujuh belas. Diamalkan pada gladiators. Pertama untuk menerapkan obat-obatan dan Biomechanics in evolution untuk latihan. Menentang insan olahraga professional. Sepakat dengan orang-orang Yunani tentang "moderat" di dalam segala hal.

  2.6 Perempuan dan Olah Raga

Peran perempuan tidak hampir seperti yang didokumentasikan sebagai peranan pria, untuk nilai hiburan; tidak dianggap serius. Sistem sosial dan politik adalah berdasarkan pada patriarchy dan kelas stratification. Sering digelorakan lomba domain-orang Roma. Perempuan berpartisipasi dalam kolam renang, seni tari, permainan bola, dan thermae. "Orang pribumi warga Roma" telah gulat Olimpiade dan menjalankan pertandingan untuk wanita. Bukti arkeologi bahawa perempuan bersaing sebagai gladiator, Para pejabat mengharamkan partisipasi Roma pada waktu-waktu tertentu.

  2.7   Gladiators

Empat kelas utama yaitu Thracian, Samnite, Retiarius, Murmillo. Berpakaian seperti Roman musuh yang berjuang untuk kematian. Paling populer dalam peristiwa di teater terbuka.

Gambar 4. Para gladiator
gambar diunduh dari http://www.bglconline.com/wp-content/uploads/2014/09/perang-spartacus.jpg

  3.       From the Spiritual World to the Secular World: Changing Concepts of the Body (Dari Rohani Dunia ke Dunia sekuler: Mengubah konsep-konsep Tubuh)

  3.1   Sejarah Umum

Zaman Gelap yaitu setelah jatuh dari Roma (tahun 476 Masehi ) sampai 900 Masehi.

Jaman Pertengahan (atau Zaman Abad Pertengahan). Dari 900 masehi untuk awal dari Italia Renaissance ( abad ke 14), pandangan olah raga, berkisar dari atletik sejak awal dari para ksatria perbuatan ajaib, untuk olah raga dalam persiapan untuk perang salib, untuk pandangan pertapa para biarawan.

  3.2   Zaman Gelap

Kehancuran di Roma dan permulaan Zaman Gelap disebabkan keadaan kacau bilau, banyak orang melarikan diri kota untuk mencari perlindungan dari kuat golongan bangsawan. Perdagangan, perdagangan, dan administrasi publik dikembangkan oleh Rom pada dasarnya menghilang dalam Zaman Gelap. Zaman Gelap peradaban mundur ke dalam kerajaan, mirip dengan masyarakat kesukuan. Eropa menjadi feudalistik,Istana dan kota bertembok dirancang oleh putus asa orang untuk perlindungan.

  

Gambar 5. Saat zaman gelap
gambar diunduh dari http://eropah.
weebly.com/uploads/1/
1/2/4/11240257/6018231.jpg

Gambar 6. Saat zaman gelap
gambar diunduh dari http://1.bp.blogspot.
com/_3g20Od9hSyw
/SkrS8gYuhCI/AAAAAAAAABI
/OVZBBocoSPg/s320/dark+ages.bmp

3.3   Falsafah posisi tubuh

Alkitab Yesus: kesempurnaan di dalam tubuh, pikiran, dan jiwa. Falsafah posisi tubuh yang muncul dari teologi, Allah menciptakan alam semesta, pria/wanita, pikiran/tubuh, tersirat tubuh dan jiwa itu baik. Metafizik/ontologi menjadi bingung perdebatan selama abad pertengahan, perdebatan tentang sifat keperibadian Yesus' tubuh memberikan kontribusi untuk memecah-Kekristianan.

Ortodoks: menolak gagasan bahwa tubuh yang jahat. Konsep Kristen dari tubuh, penggabungan teologi Ortodoks Timur dan falsafah Yunani.

Pes: menghancurkan Eropa (abad keempat belas), berjuta-juta orang telah mati, jemaat: tulah itu suatu tanda dari Allah, tubuh adalah "Malaikat Kematian"

Gambar 7. Tubuh
diunduh dari https://andihasad.files.wordpress.com/2011/12/organ-dalam-tubuh-manusia.jpg

Diunduh, dikutip, dan disarikan yaitu
Dikutip pada tanggal 25 Maret 2015, dikutip dari Filsafat manusia karangan Kasdin Sihotang

Diunduh pada tanggal 10 Maret 2015, diunduh dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan ke-4 dengan materi Human Philosophical Reflections 1

Disarikan pada tanggal 27 Maret 2015, disarikan dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan ke-4 dengan materi Human Philosophical Reflections 1

Religion and Arts

1. Religion (agama)

Agama adalah umum, menurut Wallace, sebagai kepercayaan dan upacara agama berkaitan dengan makhluk gaib dan kekuatannya. Jadi secara umum, agama adalah kebudayaan umum.

Gambar 1. Berbagai arah agama
diunduh dari http://bhaktivedantacollege.com/
wp-content/uploads/2013/10/depositphotos
_5323634-Five-Major-World-
Religions-on-Arrow-Signs.jpg

Gambar 2. Simbol-simbol agama yag dijadikan 1 lingkaran
yang berarti 1 dunia berbagai macam agama
diunduh dari http://gomighty.com/wp-content
/themes/gomighty/lib/goal_images/
files/world-religion.jpg

1.1   Animisme 

Tylor pertama mempelajari agama secara antropologi 

dan mengembangkan taksonomi agama. Animisme 

terlihat sebagai paling primitif, dan menggambarkan 

sebagai sebuah kepercayaan dalam jiwa yang berasal 

dari percobaan pertama untuk menjelaskan mimpi dan 

seperti fenomena.

1.2   Mana dan Taboo

Mana adalah menggambarkan kepecayaan dalam 

dominan imanen supernatural atau kekuatan hidup, 

berpotensial subjek kepada manipulasmanusia.Konsep 

mana orang polinesia dan malenesia sangat kontras. 

Mana orang Melanesia adalah menggambarkan secara 

kekuatan bukan perseorangan yang menakutkan

seperti lebih mirip konsep keberuntungan orang barat. 

Mana dan hubungan konsep tabu orang Polinesia  

berhubungan dengan lebih secara hirarki alam dari 

lingkungan orang Polinesia.

Gambar 3. Berbagai macam agama dibentuk
puzzle sehingga dapat bersatu
diunduh dari http://www.socratezonline.com
/wp-content/uploads/2013/10/religion.jpg

1.3   Totemisme

Totemism 

menggunakan

alam sebagai 

model bagi

masyarakat.

Setiap 

kelompok 

memiliki

keturunan 

totem, yang 

menempati satu 

ceruk pasar tertentu di alam.

Perbedaan Sosial mirror alam agar ligkungan. Kesatuan 

tatanan sosial manusia disempurnakan oleh asosiasi 

simbolik dengan dan tiruan dari alam.

1.4   Kontrol Sosial

Kuasa Hukum mempengaruhi tindakan. Agama dapat digunakan untuk memobilisasi besar segmen masyarakat melalui sistem nyata dan jelas hadiah dan hukuman. Ahli sihir berburu memainkan peran penting dalam membatasi penyimpangan sosial selain berfungsi sebagai meratakan mekanisme untuk mengurangi perbedaan dalam harta dan status antara anggota masyarakat. Banyak agama formal kode etik perilaku tertentu yang melarang lain sambil mempromosikan jenis perilaku. Agama juga menjaga kontrol sosial dengan menekankan singkatnya hidup.

1.5   Sinkretisme

Sebuah sinkretisme adalah sebuah budaya bercampur, termasuk serangkaian keagamaan, yang muncul ketika dua atau lebih tradisi kebudayaan datang ke kontak. Contoh meliputi dukun, santeria, dan candomlé. Muatan kultus Melanesia dan Papua New Guinea di sinkretisme doktrin Kristian dengan kepercayaan orang aborigin.

Sinkretisme sering muncul ketika tradisional, masyarakat non-Barat telah biasa kontak dengan industri masyarakat.

Sinkretisme berusaha menjelaskan dominasi Eropa dan kekayaan, dan untuk mencapai keberhasilan secara ajaib serupa dengan meniru seekor perilaku Eropa dan simbol.

1.6   Mengakui Agama

Sulit untuk membedakan antara ritual sakral dan sekuler sebagai perilaku dapat secara bersamaan telah suci dan aspek sekuler.

Orang Amerika coba untuk menjaga ketat divisi antara yang kudus dan melanggar kekudusan, tetapi banyak masyarakat lain seperti Betsileo tidak.

Gambar 4. Macam-macam cara doa dari setiap agama
diunduh dari https://empoweryourknowledgeandhappytrivia.files.wordpress.com/2014/08/religious-symbols.jpg

2. Arts (Seni)

Gambar 1. Jenis-jenis arts
diunduh dari http://www.gadsdenstate.edu/lfa/
wallacehall/images/graphics/ArtsPathWebFullSize.jpeg

Menurut McGraw-Hill seni sangat sulit untuk menentukan, tetapi umumnya merujuk kepada perwujudan dari kreativitas manusia melalui yang mengekspresikan diri mereka sendiri dalam tari, musik, lagu, seni lukis, seni pahat, keramik, kain, bercerita, ayat, prosa, drama, dan komedi.

2.1   Agama dan Seni

Definisi dari kedua seni dan agama fokus pada lebih dari biasa setiap aspek sehubungan dengan bagaimana mereka berbeda dari yang biasa dan melanggar kekudusan/sekuler.

Banyak dari Barat dan non-seni rupa Barat telah diciptakan dengan asosiasi dengan agama, tetapi ia adalah penting untuk mengingat bahwa tidak semua non-Barat telah seni ritual atau kepentingan agama.

Seni dan agama, baik telah formal (museum dan jemaat, candi) dan informal (taman nasional, rumah, dan tempat pertemuan rutin) tempat berekspresi. Negara-tingkat masyarakat memiliki struktur permanen bagi agama dan seni. Nonstate-tingkat masyarakat kekurangan permanen untuk struktur agama dan seni.

Gambar 2. Salah satu contoh perpaduan antara agama dan seni
diunduh dari http://faithandthearts.com/wp-content/uploads/2010/05/stained.jpg

2.2 Mencari Seni

Di negara, seni adalah bertempat di gedung khusus seperti museum, ruang-ruang konser, dan teater.Dalam nonstates, ekspresi artistik berlangsung di ruang publik yang telah dikhususkan untuk seni.Di negara, para kritikus, para hakim, para ahli dan menentukan apa yang seni dan apa yang tidak.

Kalabari contoh yang menunjukkan bahwa tidak semua seni pahat seni adalah karena ukiran kayu diproduksi secara eksklusif karena alasan-alasan keagamaan.

2.3 Karya Seni

Di dalam semua masyarakat seni adalah bekerja. Dalam nonstate masyarakat, seniman tidak dapat bekerja pada seni mereka semua saat mereka masih harus berburu, mengumpulkan, ikan, lembu sapi, atau pertanian untuk makan. Di negara, para artis penuh-waktu spesialis karir yang adalah pekerjaan mereka.

Artistik kelengkapan atau penguasaan ditentukan dan dipertahankan oleh kedua standar formal dan informal.

Gambar 3. Berbagai jenis dari Arts yang lebih spesifik
diunduh dari http://visitbristol.co.uk/dbimgs/bam-art-logo.jpg

2.4   Artistik Karir

Dalam banyak masyarakat non-Barat anak dilahirkan ke dalam keturunan tertentu ditentukan untuk karir artistik tertentu (misalnya, kulit bekerja, ukiran kayu, dan membuat tembikar). Penuh craft spesialis mencari dukungan melalui hubungan kekeluargaan mereka dalam masyarakat non-Barat atau melalui patron di masyarakat Barat. Seni bergantung pada individu bakat yang dibentuk melalui sosial disetujui arah.

Gambar 4. We Value The Arts
diunduh dari https://artsonthepeninsula.files.wordpress.com/2012/08/we-value-the-arts1.jpg

2.5   Kesinambungan dan Perubahan

Seni selalu berubah. Seni menggabungkan berbagai media.



Diunduh dan disarikan yaitu

Diunduh pada tanggal 21 Maret 2015, diunduh dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan ke-3 dengan materi Human Diversities 2

Disarikan pada tanggal 25 Maret 2015, disarikan dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan ke-3 dengan materi Human Diversities 2

Tuhan memang sungguh luar biasa

Sekitar tahun 2013 lalu kakak kandung saya kecelakaan yang daerah tidak jauh dari rumah saya, hanya sekitar 3 sampai 4 kilometer saja. hingga mobilnya pun hancur membentuk U yg tengah nya ada pohon. Ketika itu saya sedang tidur dan di bangun kan oleh mama saya di bilang bahwa kakak saya terjadi kecelakaan. Ternyata saat itu kakak saya sudah di bawa ke rumah sakit terdekat dan mama saya pun juga sudah balik dari TKP.

Kejadiannya terjadi sekitar pukul jam 2 subuh. Kakak saya memang sehabis nongkrong dan minum minuman berakohol, saya juga lupa kadar alkoholnya tinggi atau tidak tapi seingat saya kadar alkoholnya tidak tinggi. Jalanannya sehabis sedikit belok kiri, tapi belokannya tidak terlalu tajam dan ditikungan itu kakak saya mengendarai 100km/jam mungkin karena efek alkoholnya juga. Setelah jalanan tersebut ada U-turn. Di tempat U-turn itu ada motor yang tidak memakai lampu sehingga  kakak saya membanting stir sehingga 1 pohon yang berukuran sedikit besar menurut saya tertebas habis dengan mobil itu dan akhirnya mobilnya pun berbentuk U dimana ada pohon di tengah-tengah mobil itu. Kakak saya tidak sendirian, kakak saya konvoy dengan temannya. Teman kakak saya pun sudah berfikir bahwa kakak saya akan tidak terselamatkan karena mobil itu benar-benar kencang dan langsung memberi pertolongan pertama. Tas kakak saya yang berisi dompet dan Hp pun sudah sempat diambil oleh masyarakat. Temannya pun langsung meminta handphonenya balik karena ingin menelpon orangtua saya. Tuhan memang luar biasa. Kenapa saya dapat mengatakan demikian karena kondisi kakak saya yang otomatis berada di sisi kanan mobil dapat terpental kebelakang kanan juga dengan kondisi sisi kiri mobil sudah hancur abis. Masyarakat yang menyaksikan saja sampai bingung pengemudinya kemana dan sempat bertanya-tanya. Dan saat itu sebenarnya kakak saya tidak memakai sabuk pengaman. Jika beliau memakai sabuk pengaman mungkin sudah tidak tertolong. Disitulah Tuhan masih memberi pertolongan dan kesempatan kedua untuk menjalani hidupnya kembali. Saat di UGD pun hanya ada beberapa jaitan di bagian bawah kepala yang tidak besar dan sudah diketahui bahwa tulang pundaknya patah. Sebenarnya bukan tulang pundaknya tapi saya juga tidak mengerti bagian apa yang pasti di bagian pundak sebelah kiri. Setelah itu kaki kirinya bengkak bagian dengkul. Dikiranya hanya karena terkena benturan. Hingga akhirnya beberapa bulan tulang betis dan tulang keringnya dapat di maju mundur kan. Kalau orang normal tidak bisa karena MCL,LCL, ACL, dan PCL menyambung semua. Setelah diperkisa kedokter ternyata PCL nya putus dan harus melakukan operasi. Setelah operasi baru diketahui ada sedikit putus dibagian ACL kalau saya tidak salah. Jika keduanya putus maka kaki tidak dapat menopang tubuh. Puji Tuhan kakak saya hanya terjadi itu. Itu menjadi pelajaran sangat berharga untuk keluarga saya. Dengan kejadian itu keluarga harus kehilangan mobil yang sudah sangat lama tapi selalu disayang dan dirawat, dan mengeluarkan biaya operasi yang cukup besar untuk operasi bagian pundak dan dengkul. Terlebih harus menjalani terapi segala. 

Dari saya sendiri saya masih bingung kenapa kakak saya dapat terpental kebelakang. Jika melihat kondisi mobilnya sendiri pun sulit dipercaya bahwa pengemudinya terselamatkan. Kalau kata polisi dengan kondisi mobil seperti itu pasti nyawa pengemudi pasti sudah tidak tertolong.  

GENDER, RACE, CULTURE, AND ETHINICITY

1. Gender (Jenis Kelamin)

Menurut Mcraw-Hill Companies pada tahun 2006, peranan jenis kelamin di Amerika Serikat. Peranan jenis kelamin adalah ekspetasi mengenai perilaku, sikap, dan aktifas pria dan wanita yang sebenarnya.  Peranan jenis kelamin jelas dalam pekerjaan dan bagaimana kita menanggapi yang lain. Sosialisasi peranan jenis kelamin pria harus maskulin, agresif, dominan, mempunyai keberanian, dan tangguh. Sedangkan wanita feminine, lemah lembut, emosional, dan penurut.

Homofobia adalah takut akan sesuatu dan prasangka terhadap homoseksualitas.

Pria yang sukses dalam adaptasi dalam budaya maskulin yang standard  dapat tumbuh untuk menjadi pria tidak ekspresif yang tidak dapat membagi perasaan dengan yang lain.

Gambar 1. Pria berwana biru dan wanita bermana pink
diunduh dari https://www.journalism.co.uk/agile_assets/
132/gender.jpg_resized_460_.jpeg

Perbedaan jenis kelamin berkontribusi untuk kestabilan sosial yaitu keekspresifan dan interumentalitas. Keeksresifan adalah perhatian untuk menjaga keharmonisan dan urusan emosi internal keluarga.  Intrumentalitas adalah tekanan dalam tugas, fokus terhadap tujuan kedepannya, dan fokus terhadap hubungan eksternal antara satu keluarga dengan institusi sosial yang lainnya.

Gambar 2. Simbol wanita yang berada pada daerah pink dan
simbol pria yang berada pada daerah biru
Diunduh dari http://cdn.playbuzz.com/cdn/441fbf0e-
9809-4fceb53cd605f4867bfe/cb767905-
a9c9-411e-8eec-a32900220458.jpg 

Tanggapan terhadap masalah diantaranya pria berada si posisi yang lebih dominan dibandingkan wanita, perbedaan jenis kelamin adalah hasil dari penaklukan wanita terhadap pria, hubungan antara pria dan wanita secara tradisional satu dari kekuatan yang tidak seiimbang. Wanita meluangkan 15 jam lebih sedikit per minggu dalam waktu senggang dibandingkan suami mereka.  Pengakuan dasarnya adalah wanita yang sudah menikah tidak hanya bisa bekerja diluar rumah tetapi mungkin berhubungan dalam pekerjaan. Harus mengerti juga dalam konteks untuk melanjutkan prasangka dan deskriminasi terhadap wanita.

2. Race (Ras)

 Menurut McGraw-hill Companies pada tahun 2002 dalam istilah biologis, suatu ras adalah suatu daerah bagian menurut geografi dari suatu spesies yang dapat berkembang biak dengan individu dari subspesies lain tetapi masih 1 spesies, akan tetapi tidak bisa karena daerah geografis itu sendiri. Populasi manusia secara biologis sangat beragam, tetapi tidak ada yang dapat perbedaan yang sangat jauh diantara populasi. Keragaman biologis manusia adalah terdistribusi secara bertahap diantara populasi bersama clines. Etnik dan ras tidak sinonim, walaupun budaya Amerika tidak mendeskriminasai diantara dua suku.

Gambar 3. Ras dari berbagai negara
diunduh dari http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/9/9a/Human_race.jpg

2.1   Ras Bukan Berbeda Secara Biologis

Ras seharusnya untuk menggambarkan variasi genetik tetapi kategori secara ras adalah bedasarkan fenotip. Fenotip adalah hasil dari genetik, perkembangan, dan faktor lingkungan.Tidak ada hirarki yang logis untuk sifat fenotip, dengan demikian susah untuk menunjukan yang mana harus ras yang pasti.

Istilah 3 ras besar (putih, hitam, dankuning) lebih banyak refleksi dari kolonial politik Eropa dibandingkan akurasi representasi dari keberagaman manusia secara biologis.

Bahkan warna kulit berdasarkan model ras yang termasuk lebih dari 3 kategori tidak secara akurat yang mewakili berbagai keragaman warna kulit diantara populasi manusia.

2.2   Menjelaskan Warna Kulit

Gambar 4. Perbedaan warna kulit tetapi tetap mejadi 1
diunduh dari http://www.mainequalitycounts.org/image_upload/af4q_landing3.png

Seleksi alam “adalah proses dari memilih alam bentuknya yang paling cocok untuk bertahan hidup dan berkembang biak dalam memberi lingkungan."

Variasi dalam warna kulit adalah menunjukan jumlah dari melanin di dalam kulit yang mana itu adalah menunjukan secara genetik.

Sebelumnya pada abad ke 16, populasi kulit yang lebih gelap paling dekat dengan ekuator, sedangkan populasi kulit yang lebih terang lebih dekat dengan kutub.

Kulit terang dalam tropis adalah memilih terhadap karena mereka lebih mudah terbakar kulitnya, dengan demikian menundukan orang berkulit lebih besar kemungkinannya untuk infeksi dan penyakit.

Terbakar sinar matahari merusak kemampuan tubuh untuk menahan panas dengan mengurangi kemampuan kulit untuk berkeringat.

Kulit terang lebih rentan terhadap kanker kulit.

Gambar 5. Gambar berbagai kebudayaan Indonesia dalam acara Temukan Indonesiamu Aqua
diunduh dari https://m1.behance.net/rendition/modules/94640115/disp/e41fdc2ea07bcf19f9778d186fb0619a.jpg

3. Culture (Budaya)

Menurut McGraw-Hill Companies pada tahun 2002, mempelajari budaya adalah unik untuk manusia.

Mempelajari budaya adalah akumulasi dari pengetahuan tentang pengalaman dan informasi yang tidak dirasakan secara langsung oleh makhluk hidup, tetapi dipancarkan melalui simbol. Simbol adalah tanda yang tidak mempunyai hubungan dengan hal-hal yang berdiri. Geertz menggambarkan budaya sebagai ide-ide berdasarkan dari mempelajari budaya dan simbol .

Budaya adalah pelajaran terhadap instruksi langsung dan observasi (keduanya sadar dan tidak sadar).

3.1 Budaya dan Alam
Manusia berinteraksi  dengan konstruksi budaya dari alam,
dari pada langsung dengan alam itu sendiri.
Budaya mengubah permintaan alam dan berperilaku ke kebiasaan budaya.

3.2   Budaya adaptif dan maladaptif

Budaya adalah suatu strategi adaptif  yang dekerjakan oleh hominid.

Karena perilaku budaya adalah motivasi dengan faktor kebudayaan, dan tidak ada batasan lingkungan, perilaku kebudayaan dapat menjadi maladaptif.  

3.3   Etnosentrisme & relativisme kebudaayan

Etnosentrisme adalah pemakaian nilai-nilai, cita-cita, dan adat istiadat dari 1 kebudayaan untuk menilai perilaku seseorang dari kebudayaan lain.

Etnosentrisme adalah budaya yang umum.

Etnosentrisme berkontribusi untuk kekompakan sosial.

Relativisme kebudayaan menyatakan bahwa nilai kebudayaan adalah berubah-ubah, dan karena itu nilai-nilai dari 1 budaya tidak seharusnya digunakan sebagai standar untuk mengevaluasi perilaku seseorang dari luar budaya itu.

3.4   Culture : Universal and Particular (Budaya : Umum dan Tertentu)

    Kebudaayan secara umum adalah keistimewaan yang ditemukan di setiap kebudayaan.

Generalisasi kebudayaan termasuk keistimewaan yang umum untuk beberapa, tetapi tidak semua kelompok manusia.

Kekhasan kebudayaan adalah keistimewaan yang unik untuk tradisi kebudayaan tertentu.

  4. Ethnicity (Etnik) 

    Menurut McGraw-Hill Companies pada tahun 2002,

4.1   Etnik dan ras

          Suatu kelompok etnik dapat  menentukan diri mereka sendiri sebagai berbeda karena bahasa, agama, geografi, sejarah, keturunan, atau ciri-ciri fisik mereka. Saat kelompok etnik diasumsikan untuk mempunyai dasar biologis, itu lah ras. Banyak orang amerika gagal untuk memedakan antara etnik dan ras. Banyak orang berpikir bahwa etnik hanya istilah yang tepat. Ini adalah etnik yang berdasarkan tradisi kebudayaan, sementara  ras terutama berdasarkan pada ciri-ciri biologis.

4.2   Assimilation

Asimilasi muncul saat group yang minoritas mengangkat pola dan norma dari budaya yang lebih kuat, sebagai saat  kelompok etnis berpindah menyesuaikan diri dengan sendirinya kepada budaya aslinya.

Asimilasi tidak berseragam : dapat dipaksa atau relatif dimulai tergantung kekhasan sejarah.

Gambar 6. Salah satu contoh dari asimilasi kebudayaan
diunduh dari https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-dSxMNUSicXJpVogC-Ugvuhm0MroSCzGad16uhtZHB8K3nyccii7dMeVSKbKmbJj5vPUFX3gXsMV3CL8XOQe5TRTX6hiiLpUdWZ6BJX77ZH4jIoaEy_gR4wbN8pK9MqdAfKed4aIvg/s1600/Pic+2.jpg

4.3   Prejudice and Discrimination (Prasangka dan Diskriminasi)

Prasangka adalah devaluasi dari kelompok tertentu berdasarkan pada asumsi karakterisik dari suatu kelompok.

Diskriminasi adalah perilaku berbahaya yang tidak proposional dari suaru kelompok : dapat de jure atau de facto.

Sikap diskriminasi adalah diskriminasi melawan suatu kelompok berdasarkan hanya pada keberadaannya sebagai suatu kelompok.

Diunduh dan disarikan yaitu 

Diunduh pada tanggal 10 Maret 2015, diunduh dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan kedua dengan materi Human Diversities 1

Disarikan pada tanggal 16 Maret 2015, disarikaan dari Microsoft PowerPoint Materi Mata Kuliah Human Realities in the Light of Sociology, Antropology,Philosophical Antropology, and Psychology, Pertemuan kedua dengan materi Human Diversities 1